Edad Media
El arte de los títeres es esencialmente popular. En la edad media paralelamente a los juglares que iban de pueblo en pueblo y en son de su rabel, llamaban a la audiencia para mostrarle los títeres, la iglesia los utilizó para mostrar los milagros de la virgen, para amenazar con el diablo y otras cosas. En la catedral de Praga, todavía se puede ver que al medio día, arriba en la torre se abren dos puertas y aparece la virgen. Y en Mesina, también en la torre de la iglesia, aunque mucho más sofisticado, se puede ver por cuadros la historia del como se construyó; primero arriba el gallo que canta, luego las heroínas de Mesina tocan la trompeta, el León ruge, y en las piezas abajo se ven como se construyó la iglesia de Mesina, del como los embajadores fueron a ver al papa, en otra parte se ven las cuatro etapas que se pasan en la niñez.
El arte de los títeres ha sido popular desde sus orígenes, cuando era una parte integrante de las celebraciones mágicas en las sociedades arcaicas y tenia la audiencia de toda la población. Lo fue en la Europa cristiana, desde el día en que el Concilio Quincex, en el siglo VII recomendó su utilización para ayudar a la edificación de los fieles, representando la Historia Santa. Hasta principios de este siglo, su moda persiste, Pulcinella, Punch, Petruska, Kasperl, Guignol, Karagoz, encarnación del espíritu de los pueblos ilustran las obras importantes. Son personajes famosos que resumen en su personalidad cualidades y defectos, una mentalidad, un lenguaje, tics, que están esparcidos sin duda entre sus compatriotas, sin que parezcan totalmente a tal o cual individuo. Su fuerza proviene de lo que en síntesis de un conjunto de caracteres tan complejos, tan mezclados, a menudo contradictorios, en una existencia imaginaria que es difícil hacer un inventario. Es forzoso admitir su presencia y verdad.
En manifestaciones juglarescas, los puppies de Sicilia, siempre representaban a Carlomagno y las luchas contra Orlando; las figuras eran muy grandes y muy pesadas, y se les vestía con la armadura que correspondía a esa época. Estas representaciones se hacían habitualmente con marionetas en un teatro de puente.
Material de una clase con Ana María Allendes.
sábado, 24 de noviembre de 2012
miércoles, 14 de noviembre de 2012
Introducción a Títeres en salud y educación
Introducción a Títeres en salud y educación.
Quiero manifestar mi opinión a lo que mi compete sobre los títeres. Hasta ahora he hecho una recopilación de datos históricos, confección de títeres, tipos de títeres, y biografías de titiriteros que considero importantes. Pero como ya había comentado en la primera entrada, si bien me interesa el mundo de las marionetas como tal, quiero enfocarme más a lo que es el área en donde yo ejerzo, la cual es la Psicología. Esta será una pequeña introducción, no ahondaré mucho en los temas, solo quiero destacar temas de interés a lo que será mi trabajo de más adelante.
Antes de entrar a temas más profundos hay que considerar aspectos que sirven de base para lo que se llamará "terapia con títeres". No es mi intención dar la impresión de ser un experto, muy por el contrario, estoy recién iniciándome en esta área, por lo cual cualquier crítica, aporte, experiencia u opinión será totalmente bienvenida.
Desde las intervenciones de Patch Adams en hospitales, se ha tomado en consideración con mayor fuerza lo que son las terapias alternativas o tal vez no terapia como tal, sino que un complemento para hacer más llevadera ciertos problemas con lo que respecta al área de salud, la risa posibilita resilientemente a enfrentar un tratamiento de otro modo. También podemos destacar que cuando existe un mayor estado anímico se forman vínculos más fuertes, se está más habilitado a tener buenas relaciones interpersonales, ya sea con el cuerpo medico, como también por parte de familiares y amigos, que acompañan al paciente en su enfermedad. Cabe destacar que no solo es el paciente el que sufre, sino que todo su entorno emocional que lo rodea, por lo cual fortalecer los lazos afectivos, y el agregar un sentido del humor ayuda a que el tratamiento sea mucho más fácil de asimilar y más fructífero. En el ámbito de la salud no son muy conocidas este tipo de dinámicas, no están contempladas dentro del tratamiento ni mucho menos tomarlo como un complemento. Por lo que he investigado, hay compañías de teatro de títeres que ofrecen funciones para darle un entretenimiento pasajero a algunos pacientes, también he leído que lo más frecuente es que hay personas que van a leerle o contarle cuentos a los niños, sin embargo este tipo de actividades no se han implementado mayormente a un público más adultos (al menos en el área de salud).
Continuando con otros aspectos básicos a tomar en consideración, el teatro de títeres se ha implementado fuertemente en nivel educacional. Me quiero detener un poco en esto porque encuentro que es una linda labor por parte del titiritero, ya que no solo abarca llevar obras de teatro de títeres a los colegios, sino que también influye mucho a nivel terapéutico. Ana María Allendes, me ha contado que ha trabajado como educadora diferencial, y que los títeres son una excelente herramienta como modo de mediación; entre sus trabajos más productivos está el enseñarle a las personas con síndrome de down a hablar. Como es sabido una de las complicaciones que más se notan en las personas que padecen esta condición, es el verbalizar, el hablar; el títere ayuda mucho ya que sirve como herramienta de conexión y entretenida, especialmente con los bocones. Los bocones tienen la particularidad de que tienen la boca muy grande, es su rasgo principal, por lo cual el medio de la palabra es muy importante para estos títeres, el presentar una ayuda funcional a lo que es enseñanza del lenguaje por este medio es muy productivo. Otras cosas que se han hecho a nivel educacional es la mediación en niños con déficit atencional, el títere es un elemento muy atractivo para un niño, por lo cual el foco de atención se direcciona de una manera sorprendente, y el mismo títere se puede encargar de enseñar lo que se quiere, o de cansar al niño para que este luego no disperse su energía en varios puntos de interés. Por último me quiero referir a los niños sordo-mudos, no recuerdo si lo leí en alguna parte o me lo dijo Ana María, pero recuerdo una frase que decía algo así... "cuando uno presenta una función con títeres, se debe entender aquí y en cualquier parte del mundo. El idioma no importa, son las situaciones, la gestualidad, el lenguaje corporal, la puesta en escena, un todo, que se pueda entender e interpretar siempre el mensaje que se quiere dar"...con esta frase me quiero referir a que el lenguaje verbal, si bien es importante, el títere aporta un lenguaje corporal, señas, signos, significantes, que se pueden interpretar de igual forma en cualquier parte, por lo cual los niños sordo-mudos tienen la capacidad de enriquecerse con este entretenimiento, con esta terapia, de igual manera que lo podría hacer una persona con todos sus sentidos en optimo estado.
Esto es un poco de lo que he averiguado de como se utilizan los títeres en un área que no tiene que ver solamente con la "entretención" o el dar un espectáculo, va mucho más allá, es una herramienta de ayuda, un complemento de sanación, un medio con el cual se puede llegar mucho más fácil y de forma mucho más productiva a ciertas cosas. La implementación de títeres no tiene que ser ajeno para el doctor, ni para el educador, ni para nadie; creo que es una herramienta que puede ser utilizada de alguna u otra forma en cualquier medio. No es menor destacar que estas áreas son las que encontré más cercanas a lo que me voy a referir más adelante, pero como existen títeres en la educación diferencial, salud, psicología, existen también muchos otros que vale la pena averiguar.
Esta es una entrada más bien general para puntualizar ciertas cosas que serán importantes tenerlas en cuenta cuando empiece a escribir sobre terapia de títeres en lo que respecta a salud mental. Por el momento estoy leyendo un libro que quizás no sea un estudio muy acabado, pero si entrega una buena base y se lo recomiendo a todo el mundo que quiera trabajar con títeres de una manera terapéutica, se llama "Títeres en la clínica o el regreso de la Preciosa" de Martha Y. Fernandez.
A todo aquél que le interese mayormente el tema de como se trabaja en el área de salud, hay bastantes documentos en la página de la Hoja del titiritero, así que para mayor información investigar en las revistas que han sacado.
Quiero manifestar mi opinión a lo que mi compete sobre los títeres. Hasta ahora he hecho una recopilación de datos históricos, confección de títeres, tipos de títeres, y biografías de titiriteros que considero importantes. Pero como ya había comentado en la primera entrada, si bien me interesa el mundo de las marionetas como tal, quiero enfocarme más a lo que es el área en donde yo ejerzo, la cual es la Psicología. Esta será una pequeña introducción, no ahondaré mucho en los temas, solo quiero destacar temas de interés a lo que será mi trabajo de más adelante.
Antes de entrar a temas más profundos hay que considerar aspectos que sirven de base para lo que se llamará "terapia con títeres". No es mi intención dar la impresión de ser un experto, muy por el contrario, estoy recién iniciándome en esta área, por lo cual cualquier crítica, aporte, experiencia u opinión será totalmente bienvenida.
Desde las intervenciones de Patch Adams en hospitales, se ha tomado en consideración con mayor fuerza lo que son las terapias alternativas o tal vez no terapia como tal, sino que un complemento para hacer más llevadera ciertos problemas con lo que respecta al área de salud, la risa posibilita resilientemente a enfrentar un tratamiento de otro modo. También podemos destacar que cuando existe un mayor estado anímico se forman vínculos más fuertes, se está más habilitado a tener buenas relaciones interpersonales, ya sea con el cuerpo medico, como también por parte de familiares y amigos, que acompañan al paciente en su enfermedad. Cabe destacar que no solo es el paciente el que sufre, sino que todo su entorno emocional que lo rodea, por lo cual fortalecer los lazos afectivos, y el agregar un sentido del humor ayuda a que el tratamiento sea mucho más fácil de asimilar y más fructífero. En el ámbito de la salud no son muy conocidas este tipo de dinámicas, no están contempladas dentro del tratamiento ni mucho menos tomarlo como un complemento. Por lo que he investigado, hay compañías de teatro de títeres que ofrecen funciones para darle un entretenimiento pasajero a algunos pacientes, también he leído que lo más frecuente es que hay personas que van a leerle o contarle cuentos a los niños, sin embargo este tipo de actividades no se han implementado mayormente a un público más adultos (al menos en el área de salud).
Continuando con otros aspectos básicos a tomar en consideración, el teatro de títeres se ha implementado fuertemente en nivel educacional. Me quiero detener un poco en esto porque encuentro que es una linda labor por parte del titiritero, ya que no solo abarca llevar obras de teatro de títeres a los colegios, sino que también influye mucho a nivel terapéutico. Ana María Allendes, me ha contado que ha trabajado como educadora diferencial, y que los títeres son una excelente herramienta como modo de mediación; entre sus trabajos más productivos está el enseñarle a las personas con síndrome de down a hablar. Como es sabido una de las complicaciones que más se notan en las personas que padecen esta condición, es el verbalizar, el hablar; el títere ayuda mucho ya que sirve como herramienta de conexión y entretenida, especialmente con los bocones. Los bocones tienen la particularidad de que tienen la boca muy grande, es su rasgo principal, por lo cual el medio de la palabra es muy importante para estos títeres, el presentar una ayuda funcional a lo que es enseñanza del lenguaje por este medio es muy productivo. Otras cosas que se han hecho a nivel educacional es la mediación en niños con déficit atencional, el títere es un elemento muy atractivo para un niño, por lo cual el foco de atención se direcciona de una manera sorprendente, y el mismo títere se puede encargar de enseñar lo que se quiere, o de cansar al niño para que este luego no disperse su energía en varios puntos de interés. Por último me quiero referir a los niños sordo-mudos, no recuerdo si lo leí en alguna parte o me lo dijo Ana María, pero recuerdo una frase que decía algo así... "cuando uno presenta una función con títeres, se debe entender aquí y en cualquier parte del mundo. El idioma no importa, son las situaciones, la gestualidad, el lenguaje corporal, la puesta en escena, un todo, que se pueda entender e interpretar siempre el mensaje que se quiere dar"...con esta frase me quiero referir a que el lenguaje verbal, si bien es importante, el títere aporta un lenguaje corporal, señas, signos, significantes, que se pueden interpretar de igual forma en cualquier parte, por lo cual los niños sordo-mudos tienen la capacidad de enriquecerse con este entretenimiento, con esta terapia, de igual manera que lo podría hacer una persona con todos sus sentidos en optimo estado.
Esto es un poco de lo que he averiguado de como se utilizan los títeres en un área que no tiene que ver solamente con la "entretención" o el dar un espectáculo, va mucho más allá, es una herramienta de ayuda, un complemento de sanación, un medio con el cual se puede llegar mucho más fácil y de forma mucho más productiva a ciertas cosas. La implementación de títeres no tiene que ser ajeno para el doctor, ni para el educador, ni para nadie; creo que es una herramienta que puede ser utilizada de alguna u otra forma en cualquier medio. No es menor destacar que estas áreas son las que encontré más cercanas a lo que me voy a referir más adelante, pero como existen títeres en la educación diferencial, salud, psicología, existen también muchos otros que vale la pena averiguar.
Esta es una entrada más bien general para puntualizar ciertas cosas que serán importantes tenerlas en cuenta cuando empiece a escribir sobre terapia de títeres en lo que respecta a salud mental. Por el momento estoy leyendo un libro que quizás no sea un estudio muy acabado, pero si entrega una buena base y se lo recomiendo a todo el mundo que quiera trabajar con títeres de una manera terapéutica, se llama "Títeres en la clínica o el regreso de la Preciosa" de Martha Y. Fernandez.
A todo aquél que le interese mayormente el tema de como se trabaja en el área de salud, hay bastantes documentos en la página de la Hoja del titiritero, así que para mayor información investigar en las revistas que han sacado.
sábado, 10 de noviembre de 2012
Grecia
Grecia
Sabemos que en la Antigua Grecia se tenía una gran estima por el teatro. Anfiteatros, máscaras y coturnos así nos lo revelan. Quizá fue la máscara que los actores griegos vestían en sus representaciones lo que dió lugar a la evolución al teatro de muñecos, cuando dicha máscara -que servía para per-sonare, esto es, para "hacer soñar" y ser la "persona" - se fue separando poco a poco del actor que la portaba. Sabemos tambien que el teatro de muñecos convivió junto con aquel de actores de carne y hueso, aunque en un segundo nivel, y que eran comunes las representaciones con títeres de hilo -se les llamó amalgamata neuronpasta en griego, de neuron, tendón o cuerda-.
Platón, por ejemplo, en su obra "La República", se sirve en su famoso "mito de la caberna", para explicar el mundo de las cosas que nos rodea como sombras de una realidad superior, de la tradición titeril que existía en la época, pues la realidad de este mundo son como las sombras que los prestidigitadores reflejan en la pared de la cueva.
De esta época han llegado hasta nosotros otro tipo de testimonios. En el año 422 a.C. Xenofonte nos narra la visita de un titiritero a la casa del rico y poderoso ateniense Callias, en Siracusa, por lo que podemos deducir que los títeres en Grecia eran una cuestión de público reducido en medio de un ambiente mas bíen distendido y festivo y que el titiritero llevaba una vida poco grata y errante, buscando la casa donde mejor pudiera estar pagado.
Aunque no sólo existían las representaciones privadas. De igual modo sabemos que en el siglo III de nuestra era, se representó un espectáculo de títeres en el interior del gran teatro de Dionisio. Ateneo nos narra en su "Banquete de los Sofistas" cómo el pueblo de Atenas "ha prostituido con los muñecos de Photino (que sería el titiritero) la escena en que los autores de Eurípides habían declamado su entusiasmo trágico.
Sabemos que en la Antigua Grecia se tenía una gran estima por el teatro. Anfiteatros, máscaras y coturnos así nos lo revelan. Quizá fue la máscara que los actores griegos vestían en sus representaciones lo que dió lugar a la evolución al teatro de muñecos, cuando dicha máscara -que servía para per-sonare, esto es, para "hacer soñar" y ser la "persona" - se fue separando poco a poco del actor que la portaba. Sabemos tambien que el teatro de muñecos convivió junto con aquel de actores de carne y hueso, aunque en un segundo nivel, y que eran comunes las representaciones con títeres de hilo -se les llamó amalgamata neuronpasta en griego, de neuron, tendón o cuerda-.
Platón, por ejemplo, en su obra "La República", se sirve en su famoso "mito de la caberna", para explicar el mundo de las cosas que nos rodea como sombras de una realidad superior, de la tradición titeril que existía en la época, pues la realidad de este mundo son como las sombras que los prestidigitadores reflejan en la pared de la cueva.
De esta época han llegado hasta nosotros otro tipo de testimonios. En el año 422 a.C. Xenofonte nos narra la visita de un titiritero a la casa del rico y poderoso ateniense Callias, en Siracusa, por lo que podemos deducir que los títeres en Grecia eran una cuestión de público reducido en medio de un ambiente mas bíen distendido y festivo y que el titiritero llevaba una vida poco grata y errante, buscando la casa donde mejor pudiera estar pagado.
Aunque no sólo existían las representaciones privadas. De igual modo sabemos que en el siglo III de nuestra era, se representó un espectáculo de títeres en el interior del gran teatro de Dionisio. Ateneo nos narra en su "Banquete de los Sofistas" cómo el pueblo de Atenas "ha prostituido con los muñecos de Photino (que sería el titiritero) la escena en que los autores de Eurípides habían declamado su entusiasmo trágico.
(fuente: titerespapamoscas)
Tanto a Aristóteles como a Platón les encantaban los títeres. Platón discutía sus ideas con un títere en la mano, en lo que eran las plazas donde se reunía la gente del pueblo.
"Supongamos amigos míos que cada uno de nosotros es una figura animada que a descendido del taller de los Dioses. Las pasiones que nos impulsan son como hilos que nos mueven en esta o en la otra dirección"
Platón
jueves, 8 de noviembre de 2012
Sergei Obraztsov
Sergei Obraztsov
Sergei Vladimirovich Obraztsov (en ruso: Сергей Владимирович Образцов), nacido el 5 de julio de 1901 en Moscú y fallecido el 8 de mayo de1992, en la misma ciudad, fue un marionetista ruso.
Su compañía de teatro actuó en más de 350 ciudades en la Unión Soviética y en unas 90 de otros países. Uno de sus espectáculos más conocidos fue Un Concierto Inusual (1946), que era una sátira de los malos artistas.
Sergei Obraztsov fue, desde 1976 hasta 1984, el Presidente de la International Union of Puppeteers y, desde 1984, Presidente Honorario.
Escribió su autobiografía y un estudio sobre el teatro de marionetas en China. Fue nombrado Artista del Pueblo de la URSS en 1952, y Héroe del Trabajo Socialista en 1971.
Murió el 8 de mayo de 1992. Su tumba está en el Cementerio Novodévichi .
La Fundación Obraztsov fue creada en 1998, para preservar su legado. Su colección de marionetas exóticas es una de las más importantes del mundo.
(fuente: wikipedia)
Acá les dejo un video sobre el teatro de Obraztsov muy completo, pasando por el taller de marionetas, como se confecciona , quién y cómo los maneja, etc. Este reportaje esta totalmente en español, así que disfrutenlo.
Títere de varilla
Títere de varilla
Son aquellos cuyo movimiento se consigue articulando los miembros del muñeco y moviéndolos mediante unas varillas.
Existen muchos tipos de títeres de varilla, una descripción un poco más amplia podría ser la siguiente:
Muñeco que consiste en un vástago central como armazón del cuerpo, que se sostiene sobre una peana, y dos brazos a cuyos extremos van sujetas dos varillas de metal o madera.
Puede ser manejado por una o dos personas, una sujetando la parte del cuerpo y otra controlando el movimiento de los brazos.
En la peana central puede tener incorporada una “pistola”, es decir, un mecanismo, normalmente de madera, desde el cual se pueden controlar los movimientos de partes de la cabeza o el rostro del títere: como los ojos, la boca, las cejas, etc.
A su vez estos títeres pueden combinarse con otras técnicas, como por ejemplo, con guante para el movimiento de la cabeza y varillas para el de las manos; también, y en el mismo sentido que en el anterior, podemos ver la utilización de “muppets” para la cabeza (que a diferencia del anterior, puede tener movimiento de boca) y varillas para el movimiento de los brazos y manos.
Los títeres de varilla pueden tener también las varillas hacia arriba, como en el caso de los Puppis Sicilianos.
(fuente: titerenet)
Como hacer un títere de varilla
Otra forma
Hacer títeres de varillas
Los títeres de varillas se sostienen con una varilla o palo, por encima de la cabeza. Un títere de varilla puede ser tan sencillo como una figura recortada sobre un sólo palo, o puede tener varias partes móviles controladas por otros palos pequeños. Después de algunas pruebas, podrás hacer un títere casi perfecto.
Materiales
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(fuente: eduplace)
Cabe destacar que los materiales que se muestran aquí son solo recomendaciones, los títeres pueden hacerse con cualquier material, el limite es tu imaginación. Otros materiales que se usan harto para los títeres son pelotas de plumavit, pelotas de pingpong, goma eva, algodon, goma espuma, etc.
Fotos
lunes, 5 de noviembre de 2012
Roma
Roma
En Roma Horacio comparaba la falta del libre albedrío del ser humano a la dependencia de la marioneta del manipulador. En las puertas del coliseo romano, se presentaban a un lado las funciones de títeres para los plebeyos, y a otro lado para los nobles. Los nobles en sus casas de campo, el mejor regalo que le podían hacer a sus invitados era una presentación de títeres. Petronio, Horacio, Aulus Gelio mencionan en sus escritos espectáculos de títeres, donde los personajes más característicos de las farsas primitivas de títeres fueron tomados de la realidad, de tipos populares que más tarde influenciaron notablemente la commedia dell' arte, que a su vez influye sobre el teatro de títeres. Así nace Brighella, el Capitán, Colombina, Cassandro, Pantalón. "Lamia el vampiro africano y Manducus, el otro antiguo -escribe Pierre Louis Ducharte en La comédie italianne - han nacido de marionetas y el último ha evolucionado en Capitán." Y más adelante agrega: "Al lado de la commedia dell' arte existió siempre el teatro de marionetas. El uno y el otro, sin duda, se ha hecho sin interrupción préstamos de escenarios y de máscaras.
En Roma Horacio comparaba la falta del libre albedrío del ser humano a la dependencia de la marioneta del manipulador. En las puertas del coliseo romano, se presentaban a un lado las funciones de títeres para los plebeyos, y a otro lado para los nobles. Los nobles en sus casas de campo, el mejor regalo que le podían hacer a sus invitados era una presentación de títeres. Petronio, Horacio, Aulus Gelio mencionan en sus escritos espectáculos de títeres, donde los personajes más característicos de las farsas primitivas de títeres fueron tomados de la realidad, de tipos populares que más tarde influenciaron notablemente la commedia dell' arte, que a su vez influye sobre el teatro de títeres. Así nace Brighella, el Capitán, Colombina, Cassandro, Pantalón. "Lamia el vampiro africano y Manducus, el otro antiguo -escribe Pierre Louis Ducharte en La comédie italianne - han nacido de marionetas y el último ha evolucionado en Capitán." Y más adelante agrega: "Al lado de la commedia dell' arte existió siempre el teatro de marionetas. El uno y el otro, sin duda, se ha hecho sin interrupción préstamos de escenarios y de máscaras.
Egipto
Egipto
En Egipto se ocuparon los muñecos de barro, madera y marfil
articulados. En las excavaciones arqueológicas en Egipto, hallaron estatuas con resortes las cuales se utilizaban en ceremonias religiosas y entre los juguetes destinados a los niños. En Marionnettes et Guignols, Ernest Maidron asegura que estos muñecos eran animados por movimiento de cabeza y de brazos. Otro de los hallazgos importantes para la historia de los títeres fue en la tumba de una bailarina llamada Jelmis, al lado del sarcófago se encontraba un barco pequeño tripulado por varias figuras de marfil, una de ellas era articulada la cual podía ser animada mediante unos hilos. En el centro de este barco se encontraba una pequeña casa con puertas de marfil, que al abrir las puertas dejaba ver todo un teatro de marionetas. Se cree que esta bailarina ofrecía con sus muñecos representaciones por el estilo de las que años más tarde se dieron en Grecia y en Roma, y más adelante en París, Londres y Viena.
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